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　　斯賓諾莎并不像斯多葛派，反對·所·有·的情感；他只反對“熾情”這種情感，也就是讓我們自己顯得在外界力量之下處于被動狀態的那些情感。“某個情感是熾情，我們對它一形成清晰、判然的觀念，就不再是熾情。”理解一切事物都是必然的，這可以幫助精神得到控制情感的力量。“凡清晰、判然地理解自己和自己的情感者，愛神；愈理解自己和自己的情感，愈愛神。”由這個命題，我們初次接觸到“對神的理智愛”，所謂智慧便是這種愛。對神的理智愛是思維與情感的合一：我認為不妨說，就是真思維結合把握真理時的歡悅。真思維中的一切歡悅都是對神的理智愛的一部分，因為它絲毫不含否定的東西，所以真正是整體的一部分，不像那種在思維中彼此分離以致顯得惡的片斷事物，僅在外表上是整體的一部分。

但是這另一個生命（類的本身是對它而存在，而它本身也是類，即自我意識）

　　自然法則的不變性和因果的不變性是一切人類知識的基礎，不過，我完全不是說制 定和執行自然法則的力量不能“在一剎那，在轉瞬之間”完全改變自然法則。這種變化 無疑是可以發生的。我要說的只是，我們不能從理性推論這種變化。倘若事先沒有任何 明顯的征兆或跡象表明某種變化會發生，我們就能夠推斷這種變化必將出現，那么，我 們作出任何判斷都可以認為是合理的，一如肯定明天月球將與地球相碰，同說明天太陽 將照常升起一樣是合理的。

　　比如說：一個認為自己很純潔的人，認為自己不淫穢的人，卻在夢中發現自己比所有見過的淫穢者還淫穢。一個認為自己很溫和善良的人，卻發現在夢中自己對人有很深的怨毒，恨不得殺掉最親近的人。一個人在夢中發現自己有亂倫的沖動，還有一個人發現驕做的自己在夢中自我評價很低……。這種知識誰能接受？就算這是真的，他們也不愿睜開眼去看。

　　不過，造物主也補償了這兩個國家。森林覆蓋了瑞典50％以上的領土，松樹和冷杉長滿了挪威25％的土地。他們知道，由于自己的國家并不具有發展農業的有利條件，因此，他們對這些樹木展開了有計劃的采伐，對這份資源加以最科學的利用。曾經覆蓋了從北角到林德斯奈斯整個半島的冰川是導致這里資源匱乏的罪魁禍首。山脊上的土壤被這些冰川剝蝕殆盡，整個半島就變成了一只獵狗舔過的盤子。山上來之不易的土壤(使土壤覆蓋整片大地需要數百萬年的漫長歷程) 不僅被冰川剝蝕了，還被冰川裹挾到了歐洲大陸，整個北歐大平原上都有它們的沉積物。

2020-10-05 　　①阿諾爾德·馮·溫克里德（ArnoldvonWinkelried），瑞士民族英雄，歿于1836年。

2020-10-05 此后因反對司馬光的新黨執政，貶任西京國子監守，不久撤職，被遣送到四川涪州，交地方官管制。徽宗繼位后，他又被赦回洛陽，時間不長又被排斥，遷居龍門。不久病死于家，享年７５歲。

2020-10-05 　　多爾古特：《叔本華及其真理》。

2020-10-05 　　盡管《許三觀賣血記》和《活著》是兩本小說這一點已經確鑿無疑，但我們仍會如以往一樣碰到意外。它們并非向政治和商業妥協的產物，而更像政治壓力消減之后的中國作家和藝術家們對持不同意見權利的一次愉快初嘗。與最初對國家宣傳的簡單反抗不同，現在中國的作家們可以更自由地在人文向度上進行形式與內容相融合的實踐了。臨近《許三觀賣血記》的結尾時，許三觀決定賣最后一次血，他的妻子告訴他：“許三觀，你不用再賣血了。我們現在有錢了，還會有更多的錢的。”許三觀這最后的姿態向我們展示出強權殘留在人們敏感思維中的痕跡。

2020-10-05 這樣，我們必須要求任何更好的理論，即要求任何可被看作超過某種稍差的理論的